Оренбургский пуховый платок

Никакой другой платок так не отвечал цер- ковным правилам, как оренбургский: бело-се- рая его гамма – символ послушания, верности и нравственности, символ душевного целомуд- рия. Не секрет, что одежда очень влияет на поведение женщины. Пожилые, старые девы, вдовы, или те, у кого мужья в походе, в армии, надевали платки темные, в белых платках не появлялись, соблюдали традиции. Девушки, молодые женщины, отправляясь в церковь на- ряжались, надевали самые красивые белые па- утиночки, демонстрируя свою работу и богатс- тво убранства. Нельзя было идти с непокрытой головой, старухи пугали, что «в семье покойник будет». Платок был и на голове, и на плечах, под воротником верхней одежды. Интересно, что на плечах могло быть два платка, один для тепла, а другой с целью украшения. Первые детские впечатления чаще всего связывают с пуховым платком. Малыша поми- мо шубы и шапки накрест повязывали вязаным платком, оставляя на лице одни глаза – не было лучше одежды от мороза и ветра. Если кто-то заболевал, прежде чем взять градусник обяза- тельно закутывали в платок, только потом на- чинался сам процесс лечения. По сути своей оренбургский платок имел массу не только эс- тетических функций, но и практических. Прошли годы, но потомки славного казачье- го рода до сих пор не представляют, как можно обойтись без ласкового теплого оренбургского платка… Ценность и востребованность пухо- вых платков сегодня не менее актуальна, чем в далекие годы. No shawl other than that of Orenburg, it was thought, was so compliant with church rules. Its white and grey colouring served as a symbol of obedience, faithfulness and morality, and spiritual chastity. It is an open secret that clothes do influence awoman’s behaviour. Elderlywomen, old spinsters, widows or those women whose husbands were away on campaign, according to custom, donned dark shawls when they left their houses; they did not go out wearing white shawls. Girls and young women going to church put on their most beautiful white “cobweb” shawls, displaying their work or the quality of their shawls. You were not allowed to go out bare-headed; the old women would say “there’d be a dead man in the family”. The shawl was worn on the head and on the shoulders and under the collar of outer-clothes. It is an interesting fact that one might see two shawls on the shoulders – one for warmth, the other for decoration. Years have passed, but the descendents of the glorious Cossacks still cannot imagine how one could do without that cherished, warm Orenburg shawl. The value and popularity of downy shawls is no less today than it was in bygone years. 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43