Оренбургский пуховый платок

Мода на большие мягкие шали являлась одним из стимулирующих фак - торов развития пуховязального промысла в XIX веке. Сохраняя народные основы образно-декоративного решения и приемы технического мастер - ства, произведения казачек стали частью общекультурного явления в Рос - сии. Наряду с ткаными, а позднее и с набивными платками и шалями, они были востребованы всеми слоями населения. Русские газеты и журналы, рекламируя модный в то время товар, писали: «Кашмирские шали, квадратные или шарообразные, в большой моде. Цвет последних белый или пестрый, но края бывают превосходной работы. Та - кая шаль видом похожа на шелковую, но легче и делается из драгоценной шерсти тибетских коз». 48 Не менее привлекательными выглядели «прелестные, вязанные в узор дамские платки из пуха обыкновенных киргизских коз». Современники опи - сывали оренбургский платок как «пуховый платок белый, величиной около квадратной сажени, и при всем том весу в нем 13 золотников» (1 золотник – 4,3 грамма, сажень – 2,1 метра. – Ред. ). 49 Если при этом добавить, что такая, подобная пуховому ажурному кружеву, шаль помещалась в гусином яйце, то кто одержит победу – кашмирская или оренбургская?! Можно и поспорить! Одно из драгоценнейших качеств оренбургского платка – пластичность вязаного изделия, его податливость и мягкость. Он великолепен в расправ - ленном виде, когда раскрывается богатый узор, он же совершенно преобра - жается в складках и драпировках, когда внимание останавливается уже на ка - честве самого пуха. А благородство цвета – торжественность и чистота бело - го или богатство оттенков серебристо-серого пуха – отвечало запросам са - мых изысканных женщин. Отправляясь в театр, на концерт, на особо званый бал, дамский наряд был особым, и он требовал соответствующей прически и обуви. Доставлялась такая красавица зимой в ротонде, и с шальюна голове вместошляпы, которуюнабра - сывали, а не надевали, чтобы не смять туалета и пышной прически. Наверное, оренбургские платки струились по плечам, следовали дви - жениям молодых женщин в танце с шалью, модном на протяжении всего XIX века. При огромных размерах и весе менее 100 г невесомое облако оренбургского платка вполне отвечало грации и изяществу танцующей девушки. Вязаные кружевные узоры начинали трепетать в движении, тонкая пуховая шаль оживала на фигуре, выступая в особом живописном контрасте с цветом бального платья. Оренбургские платки были настолько хороши, что привлекали внимание императорской семьи. В 1863 году господин Ф. Мориц – секретарь Её Им - ператорского Величества Государыни Императрицы просил наказного ата - мана Оренбургского казачьего войска генерал-майора графа И.А. Толстого сделать соответствующее распоряжение о привлечении казачки Брагиной из станицы Верхнеозерной к изготовлению нескольких пуховых платков. 50 59 Shawls have always been loved by Rus - sians. They could be worn to accentuate a stately and haughty posture as well as its fragility and elegance. The ability of wearing a shawl in an artistic way was highly esteemed. It took women quite a time to exercise the art standing in front of a mirror. The shawl, among other things, was an accesory to reveal a lady’s individality. Also, it was the shawl which would be regarded as a symbol of the lady’s social status and well-being. In the 19th century fashionable large and soft shawls contributed to the devel- opment of the knitting industry. The Orenburg shawls were good enough to impress the royal family. The Russian Royal Court wished to possess the shawls made by designated knitters.